Смысл и идея праздника, общие принципы исчисления праздничных дат предполагают дальнейшее знакомство с этим многосложным явлением культуры. В данном случае полезно будет остановиться на известных нам народных праздниках. В каждом выделенном сезоне мы попытаемся рассмотреть обобщенную характеристику конкретного праздника. В первую очередь, наше внимание привлекут календарные торжества, связанные с сельскохозяйственным циклом и семейной обрядностью.
В настоящей работе мы ставим целью дать представление об этногенезе южных осетин как органичной части единого осетинского народа, политической самоорганизации южных осетин и их борьбе за выбор собственного исторического пути.
Республика Южная Осетия – самоопределившееся государство на южных склонах и предгорьях Главного Кавказского хребта в пределах меридианов 61 градус - 62 градуса 17`восточной долготы и 42 градуса 31`- 42 градуса 36`северной широты. Территория 3,9 тысяч кв. км., население (на 1989 г.) 99 тыс. человек, из них 67% осетин, 27% грузин, а также русские (2,1%), армяне (1%), евреи (0,7) и др.
В поисках национальной идеи
Истинность моих утверждений
проверяется моим пониманием
этих утверждений.
Л. Витгенштейн. О достоверном
Быстротечное время продвинуло нас к очередному хронологическому рубежу. Что ждет нас на пороге очередного столетия, более того – на пороге нового тысячелетия? С какими мыслями и социокультурным запасом прочности вступает осетинский народ в новую эпоху? Надежды бередят пылкие сердца некоторых, и вместе с тем затаенный страх неизвестного сокрыт в глубине утомленных душ большинства. Времени остается всего ничего, что обязывает думающую часть нашего общества к просчитанным решениям и конкретным шагам. Если от всего этого отмахнуться или руководствоваться эмоциональными советами «фарисеев и книжников», могут произойти необратимые подвижки и нежелательные события.
Специально созданная для Земокарталинского района, т.е. Южной Осетии, переселенческая комиссия в 1920 году распорядилась, чтобы в отдельных селах Южной Осетии, например в Джаве, Мсхлеби и их окрестностях, могли остаться жить осетины только по особому разрешению правительства Грузии. Эти и другие репрессивные меры геноцидной Грузии в отношении Южной Осетии и осетин, на мой взгляд, являются убедительным свидетельством – дискриминационной (лат. discrimination различение) политики фашистского режима меньшевиков.
Меньшевики Грузии во главе с Ноем Николаевичем Жордания мечтали о «великой Грузии» без осетин, абхазов, армян, русских, азербайджанцев и представителей других народов. Меньшевистское правительство Грузии, заметно страдавшее фанаберией грузинского этнического превосходства, добивалось захвата исконной территории Южной Осетии и Абхазии. Коренные народы, давшие названия этим историко-географическим и этническим территориям, рассматривались тифлисскими руководящими политиками в лучшем случае как «составная часть грузинского населения».
Геноцид: как это происходило и происходит
Грузинонаселенные села Южной Осетии расположенные вдоль участка ТрансКАМа Кехви – Тамарашени в настоящее время оккупированы подразделениями силовых структур Грузии и являются источником дестабилизации и провокационной деятельности в зоне грузино-осетинского конфликта. Вместе с грузинскими спецслужбами в том же направлении действуют сотрудники «временной административной единицы» во главе с Дмитрием Санакоевым – осетинским перебежчиком, озвучивающим позицию официального Тбилиси в разрешении грузино-осетинского противостояния.
В традиционной культуре важное место принадлежит этническому самосознанию. Происхождение от общего предка, кровное родство, языковое единство всегда были критерием во всем этническом многообразии. На определенном этапе развития к ним добавляются факторы общности исторических судеб. Этническое сознание порождает феномен, одним из аспектов которого выступает этнический образ. Это – апробированный способ осознания тождественности членов общества между собой и реальными или божественными предками. Различают две его разновидности: с одной стороны – интра -, а с другой - экстраобраз. В первом случае речь идет о представлении типичного в народе в оценке самого народа, то есть о так называемом взгляде «изнутри». Во втором - об аналогичном представлении о народе в оценке соседних народов, то есть о взгляде «извне».
Легенда
Бæрзонд фæцыд Тылийы комы, дысæрон цæргæсау, Джермугъы цъæхайнæг къæдзæх æмæ æнцад, æмырæй, фыдæлтыккон куырыхон лæгау, дæлæмæ кæсы арф коммæ. Къæдзæхы тигъты аууæтты сæрдыгон тæвд бонты фæривæд кæнынц сæрибаруарзаг сычъитæ. Æрмæст сæ раздзог бæрзонд ран рындзыл слæууы æмæ фæхъахъхъæны йæ дзуджы. Сæ сæрмæ та хохаг цæргæстæ, сæ базыртæ фæйнæрдæм байтындзгæйæ цъæхарвы тыгъдады æнæзмæлгæйæ фæленк кæнынц.
Существует национальное достоинство и национальная исключительность. Между ними нет ничего общего. Национальное достоинство – одно из проявлений человеческого достоинства. Национальное достоинство – это уважение к себе, но также уважение к представителю любой другой национальности, если тот – не негодяй и преступник. Национальное достоинство исключает всякую агрессивность в отношении других наций.
Идея национальной исключительности – чисто фашистская идея. Она не несет в себе ничего позитивного, ничего созидательного. Она только рождает вражду и отчуждение между народами и, в конечном счете, ведет к саморазрушению. К сожалению, прежде чем саморазрушиться, она может принести много зла своему и другим народам.
Сущность геноцида в Советском энциклопедическом словаре (1990) определяется следующим образом: «Одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предотвращению деторождения в их среде. Такие преступления совершались в массовых масштабах гитлеровцами, особенно против славянского или еврейского населения. Международная конвенция «О предупреждении преступле¬ния геноцида и наказание за него» (1948) устанавливает международную уголовную ответственность лиц, виновных в совершении геноцида».